Вас приветствует православный сайт Спасского храма села Каблуково Щелковского благочиния Московской епархии


                             Свет Христов просвещает всех

   

 

  Посетить село Каблуково, осмотреть местные достопримечательности, храмы и красоты природы можно очень просто, ведь поселение находится совсем недалеко от Москвы. Расположено оно
к северо-востоку от столицы на расстоянии 41 километра от центра
и всего 35 км от МКАД. Само Каблуково находится в Щёлковском районе Московской области России и относится к сельскому поселению Огудневское.

Из Москвы в районный центр — город Щелково — можно попасть по железной дороге с Ярославского вокзала до станции «ЩЁЛКОВО».
А потом с привокзальной площади отправиться на автобусе № 35, 37
или 39 до остановки «Каблуково».

От города Щёлково до пункта назначения можно добраться
по Фряновскому шоссе Р-110, которое проходит и через КАБЛУКОВО.
Всего 15 километров к северо-востоку от Щелкова по хорошей дороге без пробок и Вы на месте.

     

 

Настоятель протоиерей Сергий Николаевич Дубинин

Член Епархиального отдела миссионерский отдел
Настоятель: Спасский храм, с. Каблуково, Щелковский район
Светское образование: среднее, 1980 – школа
Духовное образование: академия, 1999 – МДА

Хиротонисан 19 декабря 1994 года

митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием
в Успенском храме Новодевичьего монастыря

День тезоименитства 18 июля

Награды: набедренник, камилавка, наперсный крест,
сан протоиерея,  палица,  медаль «В память 200-летия победы
в Отечественной войне 1812 года», крест с украшениями.

Я, настоятель  храма Спаса Нерукотворного в селе Каблуково, священник Сергий Дубинин, приветствую Вас на нашем сайте! Я желаю, чтобы время, проведенное на нашей страничке принесло удовлетворение для Вашего разума и пользу для Вашей души! Давайте почувствуем себя соработниками Божьими, вместе постигающими принципы нашей веры и духовной жизни.

 

РАСПИСАНИЕ  БОГОСЛУЖЕНИЙ НАШЕГО ХРАМА

                       18 мая пятница Литургия 9.00

                       иконе «Неупиваемая Чаша»

              служба будет проходить в Ильинском храме

 

   

    В нашем храме особо почитается икона «Неупиваемая Чаша», поэтому, наши прихожане,  у кого есть возможность среди рабочей недели посетить службу в честь этой иконы, всегда присутствуют на ней. Особую радость и благоговение придает тот факт, что Литургия проводится в Ильинском храме.

 

    Для многих прихожан он стал первым храмом в жизни. В этом храме имени Ильи Пророка, многие верующие нашего района, крестились сами и крестили в нем  своих детей. 

   

 

   Избранное и дивное избавление нам даровася — Твой образ    честный, Владычице Богородице, яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных, и скорбных обстояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице.

                                                                                             Из акафиста Пресвятой Богородице
в честь иконы Ее «Неупиваемая Чаша»

       Греховные пристрастия сегодня настолько широко распространены, что зачастую их даже не считают чем-то плохим. Но пьянство также разрушительно, как и раньше — помимо необратимого вреда здоровью, он больно бьет по душам всех, кто живет под одной крышей с алкоголиком. Глубокие психологические травмы остаются у детей. «Неупиваемая чаша» — икона, возле которой многие верующие вымаливают своих мужей, сыновей, друзей, страдающих от химических зависимостей.

 

     Замечательный бытописатель русского благочестия Иван Сергеевич Шмелев так повествует о чудотворной иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», что объявилась в 1878 году на серпуховской земле, во Владычном монастыре:

«…Тянутся по лесным дорогам к монастырю крестьянские подводы. И за сотни верст везут сюда измаявшиеся бабы своих близких — беснующихся, кричащих дикими голосами и порывающихся из-под веревок мужиков звериного образа. Помогает от пьяного недуга “Неупиваемая Чаша”. Смотрят потерявшие человеческий образ на неописуемый лик обезумевшими глазами, не понимая, что и кто Эта, светло взирающая с золотой чашей, радостная и влекущая за Cобой, и затихают. А когда несут Ее тихие девушки, в белых платочках, следуя за “престольной”, и поют радостными голосами, — падают под Нее на грязную землю тысячи изболевшихся душою, ищущих радостного утешения….»

   Вот и в нашем храме, прихожане молятся Пресвятой Богородице, чтобы помогла она бороться с этим страшным недугом…И лучшим средством в этой борьбе, является принятие Святых Христовых Тайн.

 

  

 

   После Литургии, верующие во главе с о.Сергием из храма направились к часовне в честь иконы «Неупиваемая Чаша»,которая  располагается на территории нашего храма.

   

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    В наши смутные времена, как и век с  лишним тому назад, притекают в подмосковный город Серпухов сотни и тысячи чающих исцеления. Дороже самых драгоценных окладов те приношения избавленных от запойной одержимости христиан, чад их и домочадцев, которыми покрыто все подножие чудотворного образа. Не иссякает благодатная его сила, по всей России разносят ныне паломники целительное масло от лампад перед «Неупиваемой Чашей» и освященную на нарочитых молебнах воду.

 

    Вот и на нашем приходе, в праздник иконы «Неупиваемая Чаша» всегда служится водосвятный молебен.

  

   

 

 

 

 

 

 

 

 

    Наши прихожане очень любят это священное действо! Все, с таким терпением и жаждой всегда ждут конца водосвятия, по окончании которого, о.Сергий с радостью обильно кропит всех присутствующих святой водой!

ИСТОРИЯ ИКОНЫ

     В первый год игуменства матушки Марии, а именно в 1878 году, крестьянину Тульской губернии, отставному солдату, имевшему неизбывную слабость к вину, было видение некоего старца, повелевшего идти в Серпухов, найти там икону «Неупиваемая Чаша» и отслужить перед нею молебен. У обезножившего от неумеренного пития, без гроша в кармане старого солдата не было сил добраться до обители. Тогда видение случилось еще дважды, и чаявший избавления от недуга старый солдат пополз к обители на четвереньках. В первую же ночь своего подвижнического пути он почуял вдруг, что ноги вновь стали слушаться его.

     Добравшись до обители, он ввел в большое затруднение ее насельниц, не ведавших об иконе с таким именем. Тогда вспомнили вдруг о висевшем в одном из монастырских переходов образе, на коем Младенец Христос благословлял молящихся, словно бы исходя из причастной Чаши; позади же Него возвышала Свои Пречистые руки Матерь Божия, как пишут Ее на иконах «Знамения». И каково же было удивление всех, когда на обороте сей неведомой доселе иконы действительно усмотрели надписание «Неупиваемая Чаша»! Знаменательно и то, что подведенный к раке преподобного Варлаама путник тотчас узнал в нем того благолепного старца, который повелел идти к Владычице за исцелением от окаянного недуга. Весть о чудесном явлении быстро разнеслась по городам и весям, отовсюду стали приходить к дивному образу одержимые пьянственной страстью, припадали к «Неупиваемой Чаше» — и без труда бросали губительное вино, вносили тишину и покой в свои дома, и все это — молитвами Заступницы рода человеческого.

                           Молитвы иконе Неупиваемая Чаша

Тропарь, глас 4

«Днесь притецем вернии к Божественному и пречудному образу Пресвятыя Богоматери, напaяющей верных сердца небесною Неупиваемою Чашею Своего милосердия, и людем верным чудеса показующей. Яже мы видяще и слышаще духовно празднуем и тепле вопием: Владычице Премилостивая, исцели наша недуги и страсти, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша».

Кондак

«Избранное и дивное избавление нам даровася — Твой образ честный, Владычице Богородице, яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных и скорбных обстояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице. Ты же, Владычице, Неупиваемою Чашею нами именуемая, приклонися благоутробно к нашим воздыханиям и воплем сердечным, и избавление подаждь страждущим недугом пианства, да с верою воззовем Ти: Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаше, духовную жажду нашу утоляющая».

                               Молитва первая

«О, Премилосердая Владычице! К Твоему заступлению ныне прибега¬ем, молений наших не презри, но милостивно услыши нас: жен, детей, ма¬терей и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матере своея — Церкви Христовой и спасе¬ния отпадающих, братьев и сестер и сродник наших исцели. О, Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молит¬вами Твоими, ко Престолу Всевыш-няго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помози пройти непреткновенно воздушныя мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да по¬кроет нас милость Божия в несконча-емые веки веков. Аминь».

                              Молитва вторая

«Царице наша Преблагая, надеждо наша, Пресвятая Богородице, прияте-леще сирых и странных Заступнице, бедствующих помоще и озлобленных покрове. Зрише нашу беду, зрише нашу скорбь: отвсюду искушениями одержимы есмы, а заступающего несть. Ты убо Сама помози нам, яко немощны, окорми, яко странны, настави нас, яко заблудших, уврачуй и спаси нас, яко безнадежных. Не има¬мы иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбных и обремененных. Призри на нас, грешных и во озлоблении сущих, покрый нас Честным Твоим Омофором. Да избавлени бу¬дем от зол, обышедших нас, наипаче же пиянства. Да восхвалим всегда Пресвятое имя Твое. Аминь».

 

                         17 мая четверг Литургия 9.00

                                 Вознесение Господне

 

      Вознесение Господне — подвижный двунадесятый праздник, совершаемый в сороковой день после Пасхи, то есть он всегда бывает в четверг шестой недели после Пасхи.

   

    В этот день вспоминается, как после воскресения Иисус Христос привел своих учеников на Елеонскую гору и вознесся на небо, а также дал обещание о Своем втором пришествии. Этот праздник, установленный еще во времена апостолов, ежедневно вспоминают все православные христиане, читая Символ Веры.
Вознесение Господа Иисуса Христа на небо относится к знаменательнейшим событиям священной истории. После него видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. И, разумеется, это не могло не быть отмечено отдельным праздником.

    Несмотря на то, что Вознесение празднуется среди рабочей недели, в нашем храме на Литургии в этот день присутствовало  много прихожан.

      

      Все собравшиеся в этот праздник в нашем храме, сосредоточенно молились и благодарили Бога за все его благодеяния.

   

   

   Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк. 24: 50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1: 9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16: 19). Согласно этим повествованиям, после Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа (см.: Ин. 16: 7). Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (см.: Лк. 24: 49; Деян. 1: 4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (см.: Деян. 1: 12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, будучи сокрыт облаком. И тогда явились два мужа в белой одежде, которые возвестили Его второе пришествие. Ученики же поклонились Христу и, исполненные радости и благоговения, вернулись в Иерусалим (см.: Лк. 24: 52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (см.: Деян. 2: 1–4).

       

 После Своего Вознесения Христос не оставил мира, но пребывает в нем в Святом Духе, Которого Он послал от Отца. Через действие Святого Духа Его невидимое присутствие сохраняется в таинствах Церкви.

     Многие прихожане нашего храма, в праздник Вознесения  подготовились к Причастию и приобщились Святых Христовых Тайн.

   

 

 

 

 

 

 

 

 

     

         Причастников было так много, что наша прихожанка  Татьяна Васильевна, едва успевала справляться со своим послушанием, раздавать запивку.   

   

     Прихожанкам, которые имеют послушание следить за подсвечниками в нашем храме,  в этот праздник  было много работы…..

   

    Главным следствием Вознесения Господня стало то, что с отмеченного момента человеческая природа получила полное участие в Божественной жизни и вечном блаженстве. Христос пребывает Богочеловеком вовеки и во второй раз придет на землю таким же образом, каким взошел на небо (см.: Деян. 1: 11), но уже «с силою и славою великою» (Мф. 24: 30; Лк. 21: 27).

       Вознесение Господне имеет непреходящую роль и как образ обожения каждого верующего во Христа. Как отмечал святитель Григорий Палама, Вознесение Господне принадлежит всем людям: все воскреснут в день Его второго пришествия, однако вознесены будут только те, кто «распяли грех через покаяние и жительство по Евангелию»

     Об этом и была проповедь нашего батюшки о.Сергия,которая из его уст доносилась с амвона ,и  была так доступна и интересна,  что наши прихожане буквально застыли, внимая ему…

    

   Господь Исус Христос вознесся на небо на глазах Пресвятой Богородицы и апостолов с Елеонской (Масличной) горы. Это самая большая вершина возле Иерусалима (в настоящее время находится в пригороде). В конце XIX века при раскопках здесь были найдены мозаичные полы византийских церквей VI–VII вв. В настоящее время там находится русский Вознесенский монастырь (новообрядческий), построенный в начале XX века.

    Вознесеньев день — последний весенний праздник на Руси. «Дошла Весна-Красна до Вознесеньева дня, послушала в последний раз, как «Христос Воскрес» поют, — тут ей и конец пришел!» — говорят в народе. «Весна с Вознесенья на небо возносится — на отдых в рай пресветлый просится!» — можно услышать в поволжских деревнях. «Не век девке невеститься: на что весна — красна, а и та на Вознесенье Христово за лето замуж выходит!», «И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день — прокукует кукушкой, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется!», «Цвести весне — до Вознесенья!», «Придет Вознесеньев день, сбросит с плеч Весна-Красна лень, летом обернется-прикинется — за работу в поле примется!» — гонятся одна за другой русские пословицы.

 

 

РАСПИСАНИЕ  БОГОСЛУЖЕНИЙ НАШЕГО ХРАМА

            19 мая 16.00 Всенощное бдение

                      20 мая 9.00 Литургия

 Святых отцев Первого Вселенского Собора

 

 

РАСПИСАНИЕ  БОГОСЛУЖЕНИЙ НАШЕГО ХРАМА

 

                                   6 мая 9.00 Литургия

                          св. вмч.Георгия Победоносца

Гео́ргий Победоно́сец (Свято́й Гео́ргий, Гео́ргий Каппадоки́йский, Гео́ргий Ли́ддскийгреч. Άγιος Γεώργιος) — христианский святойвеликомученик, наиболее почитаемый святой с таким именем и один из наиболее известных святых в христианском мире. Существует множество вариантов его жития, как канонические, так и апокрифические.

       Согласно каноническому житию, пострадал во время Великого гонения при императоре Диоклетиане и после восьмидневных тяжких мучений в 303 (304) году был обезглавлен. Одним из самых известных сказаний о его чудесах является «Чудо о змие»

  Греческие сказания

      Согласно византийскому житию, изложенному преподобным Симеоном Метафрастом, святой Георгий родился в III веке в Каппадокии. В некоторых источниках названы имена его родителей и приведены краткие о них сведения: отец Георгия — воин Геронтий (сенатор из Севастополя Армянского, имевший достоинство стратилата), мать — Полихрония (владела богатыми имениями около города ЛиддаСирия Палестинская). После смерти отца переехали в Лидду. Поступив на военную службу, Георгий, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Его мать скончалась, когда ему было 20 лет, и он получил богатое наследство. Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения, но когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать.

  1. В 1-й день, когда его стали толкать в темницу кольями, одно из них сломалось чудесным образом, словно соломинка. Затем его привязали к столбам, а на грудь положили тяжёлый камень.

  2. На следующий день его подвергли пытке колесом, утыканным ножами и мечами. Диоклетиан счёл его мёртвым, но вдруг явился ангел, и Георгий приветствовал его, как это делали воины, тогда император понял, что мученик ещё жив. Его сняли с колеса и увидели, что все раны исцелились.

  3. Затем его бросили в яму, где была негашёная известь, но и это не повредило святому.

  4. Через день ему перебили кости на руках и ногах, но наутро они опять стали целыми.

  5. Его заставили бежать в раскалённых докрасна железных сапогах (вариант — с острыми гвоздями внутри). Всю следующую ночь он молился и наутро опять предстал перед императором.

  6. Его избили плетьми (воловьими жилами) так, что со спины слезла кожа, но он восстал исцелённым.

  7. На 7-й день его принудили выпить две чаши со снадобьями, приготовленными волхвом Афанасием, от одной из которых он должен был лишиться разума, а от второй — умереть. Но они не повредили ему. Затем он совершил несколько чудес (воскресил умершего и оживил павшего вола), что заставило многих обратиться в христианство.

           Георгий перенёс все эти мучения и не отрёкся от Христа. После безрезультатных уговоров отречься и принести языческое жертвоприношение, его приговорили к смерти. В эту ночь ему во сне явился Спаситель с золотым венцом на голове и сказал, что его ожидает Рай. Георгий тотчас позвал слугу, который записал всё сказанное (один из апокрифов написан от лица именно этого слуги) и велел после смерти отвезти своё тело в Палестину.

     В конце мучений Георгия император Диоклетиан, спустившись в темницу, ещё раз предложил истерзанному пытками бывшему командиру его телохранителей отречься от Христа. Георгий сказал: «Отнесите меня в храм Аполлона». И когда это было исполнено (на 8-й день), Георгий встал в полный рост перед белокаменной статуей, и все услышали его речь: «Неужели ради тебя я иду на заклание? И можешь ли ты принять от меня эту жертву как Бог?» При этом Георгий осенил себя и статую Аполлона кре́стным зна́мением — и этим вынудил беса, обитавшего в ней, объявить себя падшим ангелом. После этого сокрушились все идолы в храме.

    Взбешённые этим жрецы кинулись избивать Георгия. А прибежавшая в храм жена императора Александра бросилась к ногам великомученика и, рыдая, просила простить за грехи её мужа-тирана. Она была обращена в веру случившимся только что чудом. Диоклетиан в гневе закричал: «Отсечь! Отсечь головы! Обоим отсечь!» И Георгий, помолившись в последний раз, со спокойной улыбкой положил голову на плаху.

     Вместе с Георгием приняла мученическую смерть царица Александра Римская, названная в житии супругой императора Диоклетиана (реальную супругу императора, известную по историческим источникам, звали Приска).

          Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является убийство копьём змея (дракона), опустошавшего землю одного языческого царя в Берите (совр. Бейрут), хотя по хронологии эта территория уже давно находилась под властью Римской Империи. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьём, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство.

      Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество. Также это рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием» (Откр. 12:320:2).

            Молитва Георгию Победоносцу о помощи и защите

     «О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Георгие! Призри на ны скорою твоею помощию, и умоли Человеколюбца Бога, да не осудит нас, грешных, по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по велицей Своей милости. Не презри моления нашего, но испроси нам у Христа Бога нашего тихое и богоугодное житие, здравие же душевное и телесное, земли плодородие, и во всем изобилие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам тобою от Всещедраго Бога, но во славу святаго имени Его и в прославление крепкаго твоего заступления, да подаст Он стране нашей и всему боголюбивому воинству на супостаты одоление и да укрепит непременяемым миром и благословением.

Изряднее же да оградит нас святых ангел Своих ополчением, во еже избавитися нам, по исходе нашем из жития сего, от козней лукаваго и тяжких воздушных мытарств его, и неосужденным предстати Престолу Господа Славы. Услыши ны, страстотерпче Христов Георгие, и моли за ны непрестанно Триипостаснаго Владыку всех Бога, да благодатию Его и человеколюбием, твоею же помощию и заступлением обрящем милость, со ангелы и архангелы и всеми святыми одесную Правосудного Судии стати, и Того выну славити со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Тропарь

Яко пленных свободитель/ и нищих защититель,/ немощствующих врач,/ православных поборниче,/ победоносче великомучениче Георгие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Кондак

К возбранному и скорому заступлению Твоему прибегше, вернии,/ молим избавитися, страстотерпче Христов,/ от соблазн вражиих воспевающим тя,/ и всяких бед, и озлоблений, да зовем:// радуйся, мучениче Георгие.

Величание

     Величием тя, страстотерпче святый великомучениче и победоносче Георгие, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

       

    В нашем храме святого великомученика Георгия почитают особо. В левой стороне иконостаса нашего храма располагается икона этого святого. Прихожане часто прикладываются к ней и молятся свт.вмч.Георгию.

    

    В этот день в нашем храме всегда служится Литургия.

    Вот и в этом году, на службе собралось достаточно много верующих.

     

 Многие прихожане причащались Святых Христовых Таин.

 

    

   Икона святого великомученика Георгия, которая выносится в этот день о.Сергием из Алтаря храма и укладывается на аналое, является одной из достопримечательностей нашего храма. Один прихожанин пожертвовал ее для  храма и рассказал, что до этого, икона находилась в кабинете Министра Обороны РФ Иванова С.Б.

 Вот такая интересная история появления в нашем храме иконы свт. вмч. Георгия

    

          РАСПИСАНИЕ  БОГОСЛУЖЕНИЙ НАШЕГО ХРАМА

                                      2 мая 9.00 Литургия

                            Преполовение Пятидесятницы

                             Св. Блж.Матрона Московская

          Приглашаем всех верующих соборно помолиться!

      Святая блаженная Матрона Московская – одна из самых известных и почитаемых православных святых.

   Имевшая от рождения дар чудотворения, она ещё до кончины своей стала известна, как молитвенница и подвижница во славу Божью. Вся её жизнь стала примером великого духовного подвига любви, терпения, самоотречения и сострадания.

  При жизни Матронушки у её дома всегда были паломники. Люди приезжали за помощью к матушке за десятки километров со своими болезнями, тревогами, скорбями. И Матронушка помогала, исцеляла, наставляла.

  Блаженная Матрона не требовала от людей многого, но всегда требовала — верить в Бога. Также учила не отчаиваться и по мере сил пытаться исправлять свою жизнь от грехов и пороков с помощью Божией.

Поток паломников, чтобы приложиться к её святым мощам, не иссякает и сегодня: с раннего утра до поздней ночи к Абельмановской заставе, где расположен Покровский ставропигиальный женский монастырь, идут люди с цветами.

 

 

Памятные даты

2 мая — День Памяти святой Матроны Московской установлен Православной Церковью в День её кончины (02.05.1952 года); День канонизации;
22 ноября — День Тезоименитства (День Ангела). День, в который родилась святая Матрона (22.11.1881 года);
7, 8* марта — Празднование обретения святых мощей блаженной Матроны (08.03.1998 года).
Вспоминается святая блаженная Матрона также в дни Собора Московских святых — 2 сентября и Собора Тульских святых — 5 октября.

* — 7 марта в високосный год или 8 марта в невисокосные годы (Православный календарь)
— 8 марта установлен как дополнительный день памяти святой Матроны Московской Решением Священного Синода РПЦ от 16 июля 2013 г.

          Молитва Матроне Московской

О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

     

       В нашем храме особо почитают св. блж. Матрону. Каждую субботу в 12.00 в часовне блж.Матроны о.Сергий  служить Акафист.

    Конечно же и 2 мая, в день памяти «Матронушки», как все ее ласково называют, наш храм был полон верующих.

 

       Многие прихожане причащались, особенно было много детей!

       У иконы блж.ст. Матроны стояли красивые букеты цветов.

   

  Так, наши прихожане выражали благодарность «Матронушке» за ее святые молитвы о нас грешных, за ее помощь во всех житейских делах! Наверняка каждый человек, который хоть раз обращался к этой святой старице со словами молитв, реально на себе ощутил ее помощь.

   Так и в этот день, «Матронушка» всем присутствующим на службе в нашем храме, приподнесла подарок. Прихожанин нашего храма Александр М. привез со Святой земли просфоры, которые раздавались после службы.

 

              

 Вот какое утешение подарила всем нам св.блж.Старица!

    

   После Литургии, о.Сергий служил водосвятный молебен. И здесь то же не обошлось без участия святой Матроны. Она сделала еще один подарок, который многих заставил умилиться…. во время чтения молитв, о.Сергий пригласил встать рядом с собой одного нашего маленького прихожанина Арсения Б. и неожиданно для всех, и к необычайной радости и ликованию для самого мальчугана,  дал подержать свое кадило!

        

   С какой гордостью и восхищением Арсений исполнял это послушание! Старшие братья и другие наши маленькие прихожане, по хорошему, даже немного завидовали ему…

 

  После освящения воды,началась самая приятная часть молебна, которую всегда с нетерпением ждут наши прихожане!

     

 о.Сергий обильно кропил всех присутствующих святой водой! Это действо, каждый раз приводит всех верующих в неописуемый восторг! Все радуются и смеются, как дети!

   

 

 

 

 

    На этом, подарки от нашей дорогой и всеми любимой «Матронушки» не закончились… Когда наш батюшка выходил из часовни со святой водой, его озарил невероятный свет! Причем, во очию, на молебне этого было не видно, а когда готовились фотографии для сайта, неожиданно проявился этот свет в виде радуги! Разве это не чудо?!

 Такая милость Божья к нам грешным, была явлена по молитвам св.блж.Матроны!

    А вот этот милый малыш то же связан с св. блж. Матроной, да еще как! Именно 2 мая, 4 года назад, в  день памяти  «Матронушки», родители  принесли первый раз трехмесячного Илюшу Л. в наш храм и о.Сергий его крестил!

      

 

   А вот эта девушка, несмотря на то, что в светской жизни имеет другое имя, была крещена с именем Матроны! Бабушка и родители этой симпатичной девушки, давно любят и почитают «Матронушку», поэтому, когда родилась эта девочка, ее крестили в честь св. блж. стр.Матроны! И сегодня, в день своих именин,  она вместе со своей замечательной крестной      Галиной Т., конечно была на службе и горячо молилась своей святой!

   

 

     Всем, всем  «Матронушка» помогает!  Она сама еще при жизни говорила…»Приходите ко мне все …….и рассказывайте, как живой обо всем».

Святая блаженная старица Матрона, моли Бога о нас!

 

         РАСПИСАНИЕ  БОГОСЛУЖЕНИЙ НАШЕГО ХРАМА

 

 

 

                                   6 мая 9.00 Литургия

                          св. вмч.Георгия Победоносца

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                            22 АПРЕЛЯ 9.00 Литургия

              Праздник    Святых  ЖЕН МИРОНОСИЦ

 

 

 

       Неделя третья после Пасхи — Мироносицкая, праздник Святых Жен-Мироносиц.

      В этот день вспоминают тех, кто первыми узнали о Воскресении Спасителя. В самом начале воскресного дня Мария Магдалина, Саломия, Мария Иаковлева, Иоанна, Мария Клеопова, Сусанна, а также сестры воскресшего Лазаря Марфа и Мария, пришли ко Гробу – к заранее подготовленной пещере, куда перенесли Христа после крестной смерти в пятницу. Они несли с собой благовония, для того что отдать последние почести умершему — умастить тело для погребения. Мироносицы двигались в предрассветной тиши и думали о том, как же отодвинуть камень, которым задвинут вход в пещеру.

     Но оказывается, что тяжелого камня при входе нет и гроб пуст, на месте погребения лежат только пелены.
Сначала женщины решили, что тело унесли, похитили. Однако им явился светлый ангел и спросил их: «Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь. Он воскрес и предваряет вас в Галилее!»

                  Услышав чудесную весть, Жены Мироносицы поделились ее с апостолами.

   Слабые, напуганные женщины становятся сильными верой и несут благую весть о воскресении Спасителя. Этим они показывают нам пример мужественного и самоотверженного служения Богу, а через Него и ближним.

   В храмах читаются молитвы святым женам-мироносицам. Верующие вспоминают о тех, кто последовал за Христом к месту распятия на Голгофу, первым узнал о воскрешении Спасителя и рассказал об этом другим людям.

      Кроме Жен-Мироносиц, Церковь вспоминает в этот день двух тайных учеников Христа – Праведного Никодима и Иосифа Аримофейского. Они стояли вместе со всеми у распятия, позже испросили у Пилата тело Христа и отнесли во Гроб, что Иосиф готовил для себя в Гефсиманском саду.

     Благообразный Иосиф, как именует его Священное Писание, был одним из семидесяти апостолов. Он происходил из города Аримафеи или Рамафы (Рамы) и был богатым и знатным членом Синедриона и также, как и Никодим, тайным учеником Христовым. Он мужественно открыл свою веру и решился идти к Понтийскому Пилату, чтобы просить Святое Тело Господне для погребения. Он презрел все страхи и опасения возможной последующей мести от иудейских старейшин. Получив разрешение снять Иисуса с креста, похоронил Его в вырубленной в скале гробнице, принадлежавшей ему самому. Вместе с Никодимом Иосиф обвил тело Иисуса плащаницей.

    После участия в погребении Христа Никодим, по Преданию Церкви, был изгнан из Иудеи. А Иосифа Аримафейского заключили в оковы и бросили в ров, откуда он был спасен Ангелом. Впоследствии Иосиф, как говорит Священное Предание, вместе с Марией, Марфой и их братом Лазарем, которого воскресил Христос, проповедовал Евангелие в Галлии, на территории современной Франции.

                  Молитва святым женам-мироносицам:

«О святыя жены мироносицы, всехвальныя Христовы ученицы! К вам мы, грешнии и недостойнии, ныне усердно прибегаем и во умилении сердец наших молимся. Вы паче всех благ земных Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбисте и Тому чрез все житие добре последовасте, Божественным учением Его и благодатию души своя питающе и множество человек к чудному свету Христову приводяще. Испросите и нам у Христа Бога благодать просвещающую и освящающую нас, да ею осеняемы, в вере и благочестии в подвизех любви и самоотвержения преуспевати будем, и Христу в ближних Его служити неленостно потщимся. О святыя жены! Вы бодренно благодатию Божиею житие на земли препроводивше и во обители Небесныя радостно отшедше, притекосте. Молите убо Христа Спаса, да и нас сподобит странствие наше земное, во временнем сем веце непреткновенно совершити, и в мире и покаянии житие наше скончати, да тако во святыни на земли поживше, вечныя и блаженныя жизни на Небеси сподобимся, и тамо с вами и со всеми святыми вкупе восхвалим Троицу Единосущную и Нераздельную и воспоим едино Божество, Отца и Сына и Всесвятаго Духа и истее благодати Божия причастники будем в невечернем дни Царствия Его во веки веков. Аминь».

 

Важно! Существует распространенная легенда, гласящая о том, что Церковь всячески дискриминирует права женщин. Эти нападки основаны на недопущении их в сан священства. Западный мир ведет агрессивную борьбу с таким догматическим суждением, принижая достоинство мужчины. Однако православие всегда возвышало Богородицу и ставило её выше всех серафимов, окружающих трон Всемогущего Господа. Нет половых различий в процессе восхождения к Богу.

   Жизнь Святых Жен-Мироносиц — пример настоящего служения, безраздельной преданности, способной выдержать любые испытания. Жены-Мироносицы показали нам всем пример самоотверженной любви, истинной веры и жертвенности. И, кажется, лучшего праздника, чтобы поздравить всех мам, бабушек, дочек, просто женщин, нельзя себе и представить — столь глубок заложенный в нем смысл, столько несет он нашим сердцам и душам.

         На нашем приходе сложилась благочестивая традиция широко и весело отмечать праздник Святых жен Мироносиц. После участия в Литургии,прихожане, а в особенности, прихожанки, собираются в трапезной нашего храма.

  

    Издавна этот день в народе называли «бабьим». Накануне женщины поселения ходили по дворам и собирали яйца и иные продукты для совместной трапезы. Наутро в воскресенье шли в храм, после обедни служили молебен с поминанием имен всех жительниц и проходили обязательным пасхальным крестным ходом. День заканчивался праздничной трапезой в складчину.

    Так и на нашем приходе, в праздник Святых жен Мироносиц , о.Сергий приглашает прихожанок на праздничную трапезу, чтобы отметить православный женский день.

  

     По случаю проведения «подлинного международного женского дня», как его называют в православном мире, 22 апреля  в нашем храме была организована целая праздничная программа.

    Культмассовый сектор нашего прихода в лице Марины А. и Татьяны Л.   в очередной раз, продемонстрировал свои  творческие способности…. постарался, чтобы всем присутствующим на празднике, было весело и  интересно, а в  памяти сохранились радостные воспоминания. 

      После  вступительнных, праздничных слов  нашего дорогого батюшки, эстафета поздравлений перешли к нашим старшим прихожанкам…..А им было, что поведать нам!

    Прихожанка Надежда Ш. рассказывала душетрогательную  историю из своей жизни. Она с таким энтузиазмом увлеклась своим рассказом, что прервать ее было практически невозможно….

    …выйти из этого не простого положения, нам помогло только то обстоятельство, что другая прихожанка Зинаида, захотела спеть прекрасную песню про любовь и таким образом, поздравить прихожанок нашего храма.

    

   Исполнение песни действительно получилось очень нежным и трогательным. Все присутствующие отметили хороший слух и  чистый голос нашей прихожанки Зинаиды. Так, совершенно случайно, на наших глазах, проявился скрытый талант!

 Далее, наш праздничный концерт, продолжили наши дети.

   Каждый праздник наши маленькие прихожане не остаются в стороне, и радуют нас своими талантами…

…так и в этот праздник, они, под руководством культмассового сектора, подготовили свои выступления. Сначала, Илья Ч. и Варвара Л. порадовали прихожан игрой на пианино, исполнив произведения известных композиторов. Затем,наши юноши в лице Ивана Д.,Михаила Л. и Федора Ц. прочитали для наших женщин прекрасные стихи, приуроченные к празднику. Их выступление особенно понравилось нашим бабушкам!

   Так же не обошлось и без шуток-прибауток! Федор и Варя прочитали для наших прихожан, веселые и забавные куплеты про то, как трудно быть мамой и воспитывать детей!

   И на последок детского концерта,прозвучала трогательная песня, посвященная Женам Мироносицам в исполнении Варвары Л., которая всегда радует нас своим прекрасным голосом!

 не обошлось и без приятных сюрпризов…..

   

   Концерт был в самом разгаре, когда кульмассовый сектор объявил всем присутствующим новость…оказывается, у нашей матушке Ирины на Страстной седмице выдался юбилей! И поскольку, в то время справлять его было не к месту…матушка решила притаится и никому не рассказывать про свой замечательный возраст! Но, как известно, все тайное становится явным, и конечно, мы не могли пройти мимо такого важного события! Поэтому, через пару минут, как по волшебству, внесли именинный торт со свечами! В центре красовались две «пятерки»! Ведб нашей дорогой матушке исполнилось 55 лет! Чудесная, красивейшая дата! Поздравляем матушку Ирину и желаем ей многая лета!

   

    Матушке Ирине экспромтом справили мини юбилей, пропев ей шуточные поздравления и подарили подарки «со смыслом».

             У всех было радостное, веселое настроение!  

   …на каждый праздник, составляется новая, интересная программа, включающая в себя красивые стихи, песни, небольшие сценки, шуточные поздравления, пародии и музыкальные экспромты!

    

    Прихожанки развеселились и душа попросила песен….. дружно затянули «Ромашки спрятались»…..потом перешли на  многозначительную песню «Виновата ли я?»

 Надо отдать должное о.Сергию… Слушать 2 часа одну женщину — это уже геройский поступок! А когда их количество достигает отметки 30…..да при этом, они, как  полагается  и не возбраняется слегка «на веселе»…..тут уж от батюшке требовалось огромное терпение и понимание женской души! В честь праздника, о.Сергий смирился со своей участью, и продолжал слушать радостных, галдящих, веселых и  говорливых наших прихожанок!

 о.Сергий мужественно продержался все 3 часа женского праздника, а в заключении его, еще раз поздравил всех присутствующих прихожанок с праздником Святых Жен Мироносиц и подарил им подарки!

     Праздник получился очень душевным и  радостным и, наверняка, оставит у всех присутствующих только приятные воспоминания!

    Этот праздник можно считать международным женским днем, своеобразным аналогом светского праздника 8 Марта. На приходах Русской православной церкви активно поздравляют всех прихожанок с этим днем, а также мам, сестер, бабушек и дочерей.

  

                                21 апреля суббота 12.00

                             Акафист блж.стр. Матроне

     После Великого поста, в нашем храме, снова возобнавляется чтение Акафиста блаженной старице Матроне. Теперь, каждую субботу в 12.00 в часовне блж.Матроны о.Сергий будет служить Акафист.

           Приглашаем всех верующих соборно помолиться перед иконой блж.стр.Матроны!

 

 

     

                         Воскресение, 15 апреля 9.00 Литургия

                               Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе

                                             Апостола Фомы 

Ин., 65 зач., 20, 19-31

       В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

    Эти слова сказал Господь верному ученику Своему, отказавшемуся поверить воскресению Господа, когда о воскресении Господа поведали ему братия его, апостолы; эти слова сказал Господь ученику, объявившему, что он не поверит воскресению Господа, доколе лично не удостоверится в столько чудном и столько важном для всего человечества событии. Видехом Господа, говорили радостно святому апостолу Фоме прочие святые апостолы, которым явился Господь в самый день воскресения Своего, вечером, проникнув в горницу, не отверзая дверей горницы. Горница была накрепко затворена и заключена из предосторожности от ненависти иудеев, только что совершивших богоубийство и принявших все меры против предвозвещенного воскресения. Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, отвечал Фома, приведенный в недоумение радостнейшею вестью, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры (Ин. 20:25). Так выразилось не неверие, враждебное Богу, — так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество.

       Всеблагий Господь не замедлил доставить возлюбленному ученику желанное им удостоверение. По прошествии недели после первого явления Своего апостолам, Господь опять явился им, когда они опять были все вместе, и Фома находился с ними. Двери были заперты, как и прежде, из опасения иудеев. Апостолы внезапно увидели Господа стоящим посреди их. Мир вам, сказал Он им. Потом, обратясь к Фоме, говорит ему: принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен (Ин. 20:26-27). Этими словами Господь показал, что и тогда присутствовал Он, Вездесущий по Божеству, посреди учеников Своих, когда Фома, полагая Его отсутствующим, высказывал им свое состояние недоумения при их поведании о воскресении. Фома желал удостовериться в воскресении: он получает несравненно высшее удостоверение, при котором уже на удостоверение в воскресении не обращает внимания. Господь мой и Бог Мой! восклицает Фома. «Удостоверившись в Твоем Божестве, не ищу уже удостоверения в воскресении. Тебе, всемогущему Богу, возможны все действия, превышающие постижение человеческое».

          В ответ на исповедание апостола Господь ублажил невидевших и уверовавших. Помянул и нас Господь, помянул всех, не видевших Его телесными очами! Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством и временем! Помянул в то время, когда восприятым на Себя человечеством, принесенным в жертву за человечество и уже прославленным славою воскресения, стоял Он посреди святых апостолов Своих! Не забыты Господом и мы, присутствующие здесь в святом храме Его, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями. Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него! Блаженны те из нас, которые веруют в Него! Сущность дела — в вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу; она представит человека пред лице Божие и поставит его в последний день жизни сего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Богу.

 

       РАСПИСАНИЕ  БОГОСЛУЖЕНИЙ НАШЕГО ХРАМА

                         14  АПРЕЛЯ  9.00 Литургия

                                   Раздача АРТОСА

         Сегодня, в субботу Светлой седмицы  в конце Литургии  была прочитана особая молитва –  на раздробление артоса, который затем был раздроблен и при целовании Креста роздан прихожанам нашего храма, как великая святыня. 


Слово «артос» переводится с греческого языка как «квасной хлеб» – общий для всех членов Церкви освященный хлеб, иначе – всецелая просфора.

     По благословению о.Сергия, раздробление и раздача Артоса была возложена на одного из прихожан храма Руслана П., который очень внимательно и ответственно подошел к возложенному на него послушанию.

     Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе, они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб.

 Как говорится, благодати много не бывает!  Не смотря на то, что раздробленный Артос представлял собой большой поднос с целой горой кусочков этой святыни, прихожане вновь и вновь подходили к раздаче, чтобы как можно больше приобщиться благодати! Но ответственный за раздачу Артоса, внимательно следил, чтобы святыни хватило всем поровну!

            Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи на Литургии после заамвонной молитвы. Артос полагается на солее, против Царских Врат, на уготованном столе или аналое. После освящения артоса аналой с артосом ставят на солее пред образом Спасителя, где артос лежит в течение всей Святой седмицы. Во все дни Светлой седмицы по окончании Литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма.

       Как хранить и принимать артос 

Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!». Испортившиеся просфору и артос следует жечь самому (или отнести для этого в церковь) или же пустить по реке с чистой водой.

     Каждый день Светлой седмицы, верующие совершают крестный ход вокруг храмов. Вот и сегодня, все прихожане во главе с нашим батюшкой, принимали участие в крестном ходу, который по обычаю, сопровождался кроплением верующих святой водой и колокольным звоном!

    

о. Сергий  всех участников крестного хода, не уставал щедро кропить святой водой ! А сколько радости и веселого настроения это доставляло нашим прихожанам!

 

Погода выдалась замечательной!

   Певчие нашего клироса, так прониклись своим благозвучным пением пасхальных стихирь и тропаря , что казалось, что они, окутанные благодатью, были где-то далеко! И только благодаря своим уникальным способностям, они  уже закрытыми глазами, интуитивно понимали знаки регента.

на Пасхальной Светлой седмице это был последний крестный ход!

 

    А потом, все желающие могли подняться на колокольню храма, и на всю округу колокольным звоном возвестить благодатную весть                                                                   ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

                    БОГОСЛУЖЕНИЯ НАШЕГО ХРАМА

                         13 АПРЕЛЯ 9.00 ЛИТУРГИЯ

                ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ                                    »  ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК»

     Икона Живоносному Источнику Божией Матери берет свое начало еще с V века. Именно тогда возле Константинополя чудотворный образ при помощи источника смог излечить незрячего. Это чудо не могло остаться незамеченным, и после того об этом диве стало всем известно по указу императора Льва I в честь сотворенного чуда был построен храм неподалеку от божественного источника.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Живоносный Источник»

глас 4

Почерпе́м, челове́цы,/ цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою,/ Река́ бо всем предтече́т – Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица,/ источа́ющи нам чу́дную во́ду/ и измыва́ющи серде́ц че́рности,/ грехо́вныя стру́пы очища́ющи,/ ду́ши же освяща́ющи ве́рных// Боже́ственною благода́тию.

Перевод: Почерпнем, люди, исцеление души и тела в молитве, потому что для всех течет Река — Пречистая Царица Богородица, источающая нам чудесную воду и вымывающая мрак из сердец, очищающая греховные раны и освящающая души верующих Божественной благодатью.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Живоносный Источник»

глас 8

От неистощи́мыя/ Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды/ Твоея́ благода́ти,/ приснотеку́щий па́че сло́ва,/ я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла,/ молю́тися, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти:// ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.

Перевод: Неиссякаемо Ты, Источник Богоблагодатный, подаешь мне, изливая, потоки Твоей благодати. Источник всегда текущий превыше слов (и объяснений), так же как Бога Слово Ты родила превыше ума (и понимания), молюсь Тебе — ороси меня благодатью, да взываю к Тебе: «Радуйся, Вода спасительная».

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Живоносный Источник»

     О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода на́шего Иису́са Христа́! Ты́ еси́ Ма́ти и покрови́тельница все́х к Тебе́ прибега́ющих, при́зри с благосе́рдием на моли́твы гре́шных и смире́нных ча́д Твои́х. Ты́, имену́емая Живоно́сный Исто́чник благода́тных врачева́ний, исцели́ боле́зни стра́ждущих и умоли́ Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, да низпо́слет и все́м притека́ющим к Тебе́ здра́вие душе́вное и теле́сное и, прости́в на́м во́льная и нево́льная согреше́ния на́ша, да́рует на́м вся́ я́же к ве́чней и вре́менней жи́зни потре́бная. Ты́ еси́ все́х скорбя́щих ра́дость, услы́ши на́с, ско́рбных; Ты́ еси́ утоле́ние печа́ли, утоли́ и на́шу печа́ль; Ты́ еси́ взыска́ние поги́бших, не попусти́ и на́м поги́бнути в бе́здне грехо́в на́ших, но всегда́ избавля́й на́с от вся́ких скорбе́й и напа́стей и вся́каго зла́го обстоя́ния. Е́й, Цари́це на́ша преблага́я, наде́ждо на́ша несокруши́мая и засту́пнице необори́мая, не отврати́ лица́ Твоего́ от на́с за мно́жество прегреше́ний на́ших, но простри́ на́м ру́це Ма́терняго милосе́рдия Твоего́ и сотвори́ с на́ми зна́мение ми́лости Твоея́ во бла́го: яви́ на́м по́мощь Твою́ и благопоспеши́ во вся́ком де́ле благо́м. От вся́каго же начина́ния грехо́внаго и помышле́ния лука́ваго отврати́ на́с, да всегда́ сла́вим пречестно́е и́мя Твое́, велича́юще Бо́га Отца́ и Сы́на Единоро́днаго Го́спода Иису́са Христа́ и Животворя́щаго Свята́го Ду́ха со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

 

     Каждый год, на Светлой седмице служится Божественная Литургия в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник»

 

       Этот праздник Пресвятой Богородицы на нашем приходе особо чтим. Каждый год, в пятницу Светлой седмицы, мы отмечаем праздник этой иконы

 ,     т.к. на  территории нашего храма  находится надкладезная часовня в честь икон Божией Матери «Живоносный источник» и «Неупиваемая Чаша».

    Каждый год, на Пасхальной неделе, прихожане нашего храма участвуют в крестном ходу вокруг храма с этой иконой,

 
      а потом направляются к часовне, где о.Сергий проводит водосвятный молебен  перед иконой «Живоносный источник».

 

    Прихожане нашего храма молятся Пресвятой Богородице о неспослании благодати Святого Духа на  воду, освящаемую на молебне

и просят о. Сергия, как можно более обильно кропить всех собравшихся.

                             Батюшка  с неподдельной  радостью и  удовольствием выполняет эту просьбу! После водосвятного молебна перед иконой «Живоносный источник», все присутствующие прикладываются к этому цельбоносному образу Пресвятой Богородицы и набирают святую воду для личных нужд.

 

                                      В НАШЕМ ХРАМЕ

          7 апреля в 22.00 начнется исповедь, а                                       в 23.30   Пасхальное Богослужение

                     Пасха в 2018 году — 8 апреля!

Праздник праздников и Торжество торжеств, Светлое Христово Воскресенье — Святая Пасха

              Воскресение Христово (Пасха) — это самый главный христианский праздник, установленный в воспоминание Воскресения Исуса Христа из мертвых.

   От даты Пасхи зависит и Устав церковной службы (с этого дня начинается отсчет «столпов» осмогласия), и окончание самого длинного и строгого Великого поста (разговенье) и многие другие православные праздники. Даже для людей, далеких от религии, святая Пасха ассоциируется с ночной торжественной службой, крестным ходом и куличами, крашеными яйцами и колокольным звоном.

       

Пасха — самый главный и торжественный христианский праздник.

     Он совершается каждый год в разное время и относится к подвижным праздникам. От дня Пасхи зависят и прочие подвижные праздники, такие как: Вербное воскресеньеВознесение ГосподнеПраздник святой Троицы(Пятидесятница) и другие. Празднование Пасхи — самое продолжительное: 40 дней верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!».

   День Светлого Христова Воскресения для христиан — это время особого торжества и духовной радости, когда верующие собираются на службы славословить воскресшего Христа, а вся Пасхальная седмица празднуется «как един день». Церковная служба всю неделю почти полностью повторяет ночное пасхальное богослужение.

 

   Христианский праздник Пасхи — это торжественное воспоминание Воскресения Господа на третий день после Его страданий и смерти. Сам момент Воскресения не описан в Евангелии, ведь никто не видел, как это произошло. Снятие со Креста и погребение Господа было совершено вечером в пятницу. Поскольку суббота была у иудеев днем покоя, женщины, сопровождавшие Господа и учеников из Галилеи, бывшие свидетелями Его страданий и смерти, пришли ко Гробу Господню только через день, на рассвете того дня, который мы теперь называем воскресным. Они несли благовония, которые по обычаю того времени возливали на тело умершего человека.

      Событие праздника Пасхи: отрывок из Евангелия

  По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Исуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

         И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Исус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Исус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28, 1–10).

           Празднование Пасхи в истории. Почему восресенье называется воскресеньем?

     От христианского праздника Пасхи происходит и современное название дня недели — воскресенье. Каждое восресенье недели на протяжении всего года христиане особенно отмечают молитвой и торжественной службой в храме. Воскресенье еще называют «малой Пасхой». Воскресенье называется воскресеньем в честь восресшего в третий день после распятия Исуса Христа. И хотя Воскресение Господне христиане вспоминают еженедельно, но особенно торжественно отмечается это событие один раз в году — на праздник Пасхи.

      В первые века христианства существовало разделение на Пасху крестную и Пасху воскресную. Упоминания об этом содержатся в творениях ранних отцов Церкви: послании святителя Иринея Лионского (ок. 130–202) к римскому епископу Виктору, «Слове о Пасхе» святителя Мелитона Сардийского (нач. II в. — ок. 190), творениях святителя Климента Александрийского (ок. 150 — ок. 215) и Ипполита Папы Римского (ок. 170 — ок. 235). Пасха крестная — воспоминания страданий и смерти Спасителя отмечалась особым постом и совпадала с иудейской Пасхой в память о том, что Господь был распят во время этого ветхозаветного праздника. Первые христиане молились и строго постились до самой Пасхи воскресной — радостного воспоминания Воскресения Христова.

     В настоящее время нет деления на Пасху крестную и воскресную, хотя содержание сохранилось в богослужебном Уставе: строгие и скорбные службы Великих Четвертка, Пятка и Субботы завершаются радостным и ликующим Пасхальным богослужением. Собственно и сама Пасхальная ночная служба начинается скорбной полунощницей, на которой читается канон Великой Субботы. В это время посреди храма еще стоит аналой с Плащаницей — шитой или писанной иконой, изображающей положение Господа во гроб.

                     Какого числа Пасха у православных?

     Общины первых христиан праздновали Пасху в разное время. Одни вместе с иудеями, как пишет блаженный Иероним, другие — в первое воскресенье после иудеев, поскольку Христос был распят в день Песаха и воскрес наутро после субботы. Постепенно различие пасхальных традиций поместных Церквей становилось все более заметным, возник так называемый «пасхальный спор» между восточными и западными христианскими общинами, возникла угроза единству Церкви. На Первом Вселенском соборе, созванном императором Константином в 325 году в Никее, рассматривался вопрос о едином для всех праздновании Пасхи. По словам церковного историка Евсевия Кесарийского, все епископы не только приняли Символ Веры, но и условились праздновать Пасху всем в один день:

      Для согласного исповедания Веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время. Поэтому сделано было общее постановление и утверждено подписью каждого из присутствовавших. Окончив эти дела, василевс (Константин Великий) сказал, что он одержал теперь вторую победу над врагом Церкви, и потому совершил победное посвященное празднество Богу.

     С того времени все поместные Церкви стали праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего после весеннего равноденствия. Если же в это воскресенье выпадает Пасха иудейская, то христиане переносят празднование на следующее воскресенье, поскольку еще в правилах святых Апостолов, согласно 7-му правилу, запрещено христианам праздновать Пасху вместе с иудеями.

    ….. Перед началом праздничной службы в храме читаются Деяния апостолов.

     Пасхальная служба, как и в древности, совершается                                          ночью.

        Уже к 23.00 наш храм был полон верующих. Кто то прикладывался к Плащанице Спасителя, кто то исповедовался, кто то ставил свечи и прикладывался к иконам.  Много свечей было передано прихожанами в Алтарь.

   Как и в любую Пасхальную ночь, многие православные христиане, стараются попасть на крестный ход и вместе со всеми присутствующими услышать торжественный возглас священника, который мы ждем весь год …….ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! и с неподдельным ликованием ответить……..ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

      Богослужение начинается за два часа до полуночи Воскресной полунощницей, во время которой читают канон Великой субботы «Волною морскою». На 9-й песни канона, когда поется ирмос «Не рыдай Мене, Мати», после каждения, Плащаница уносится в алтарь.

     После полунощницы начинается подготовка к Крестному ходу.  

Священнослужители в блестящих ризах, с крестом, Евангелием и иконами выходят из храма, за ними следуют молящиеся с горящими свечами; трижды обходят храм посолонь (по солнцу, по часовой стрелке) с пением стихеры: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистыми сердцы Тебе славити». Этот крестный ход напоминает шествие мироносиц глубоким утром ко гробу, чтобы помазать Тело Исуса Христа. Крестный ход останавливается у западных дверей, которые бывают затворены: это напоминает снова мироносиц, получивших первую весть о воскресении Господа у дверей гроба. «Кто отвалит нам камень от гроба?» — недоумевают они.

        Священник, покадив иконы и присутствующих, начинает светлую утреню возгласом: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Неразделимей Троице». Храм освещается множеством светильников. Священно- и церковнослужители поют трижды тропарь празднику:

      Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в.

      После этого тропарь многократно повторяют певчие при возглашении священником стихов: «Да воскреснет Бог» и прочих.

Затем священнослужитель с крестом в руках, изображая Ангела, отвалившего камень от дверей гроба, открывает затворенные двери храма и все верующие входят в храм. Далее, после великой ектении, поется торжественным и ликующим напевом пасхальный канон: «Воскресения день», составленный св. Иоанном Дамаскиным. Тропари пасхального канона не читаются, а поются с припевом: «Христос воскресе из мертвых».

  

Во время пения канона священник, держа в руках крест, на каждой песни кадит святые иконы и народ, приветствуя его радостным восклицанием: «Христос воскресе». Народ отвечает: «Воистину воскресе».

Многократный выход священника с каждением и приветствием «Христос воскресе» изображает многократные явления Господа своим ученикам и радость их при виде Его. После каждой песни канона произносится малая ектения. По окончании канона поется следующий утренний светилен:

    Плотию уснув, — повествует этот великий светилен, — яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение.

Перевод

Царь и Господь! Уснув плотью, как мертвец, Ты воскрес тридневный, воздвигнув от погибели Адама и уничтожив смерть; Ты — пасха безсмертия, спасение мира.

 

    Когда время на часах приближалось к 3 часам ночи, не все смогли оставаться на ногах! Маленькие детки, не выдержали конечно всю службу в силу своего нежного возраста и под чудесные пасхальные песнопения, сладко посапывали в обьятиях своих мам….

 

  

Некоторые взрослые на ногах еще держались, но не в силах противостоять слабой человеческой природе, пытались спать стоя…

     Даже наш клирос, во главе с нашим замечательным»греческим» соловьем — регентом Марией, стал растягивать Стихири Пасхи…..Пришлось, в срочном порядке пойти и встряхнуть клирос, устроив певчим Пасхальную фотосессию..

     Затем читаются хвалитные псалмы и поются стихеры на хвалитех. К ним присоединяются стихеры Пасхи с припевом: «Да воскреснет Бог и разыдутся врази Его». После этого, при пении тропаря «Христос воскресе», верующие дают друг другу братское лобзание, т.е. «христосуются», с радостным приветствием: «Христос воскресе» — «Воистину воскресе». После пения пасхальных стихер бывает чтение слова св. Иоанна Златоустого: «Аще кто благочестив и боголюбив».

              Затем произносятся ектении и следует отпуст утрени, который священник совершает с крестом в руке, возглашая: «Христос воскресе». Далее поются пасхальные часы, которые состоят из пасхальных песнопений. По окончании пасхальных часов совершается пасхальная литургия. Вместо Трисвятого на пасхальной литургии поется «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа». Апостол читается из Деяний св. апостолов (Деян. 1, 1-8), Евангелие читается от Иоанна (1, 1-17), в котором говорится о воплощении Сына Божия Исуса Христа, называемого в Евангелии «Словом».

          В Пасхальную ночь, почти все, кто был в нашем храме на службе, причащался Святых Христовых Тайн. Все прихожане, таким образом,  в этот день непременно воссоединяются Духом по средствам Причащения   для радостной, долгожданной встречи  с Воскресшим Христом!

      После Причастия, все прихожане  храма, как и положено,  подходили к  специальному столику, где их ждала наша прихожанка   Марина А.  с радостным приветствием Христос Воскресе! и  чьи заботливые руки едва успевали раздавать для вкушения всем причастникам   запивку и  просфоры.

Отличительная особенность пасхальной службы: она вся поется. Храмы в это время ярко освещены свечами, которые молящиеся держат в руках и ставят перед иконами. 

    Завершалась пасхальная служба двумя важнейшими событиями, которые бывают только раз в год.  Первое торжественное событие, которое происходит в каждом православном храме на Пасхальную службу — это освещение Артоса!

   

       

 Артос – великая святыня, связанная с Воскресением Христовым. Потому относиться нужно к ней очень трепетно и бережно.

     Артос на специальном аналое перед началом пасхального всенощного бдения поставляется на солее перед иконой Спасителя на иконостасе. По заамвонной молитве Литургии он освящается священником, произносящим определенную молитву и окропляющим артос святой водой. В молитве есть и такие слова: «Ибо и мы, раби Твои, в честь и славу, и в воспоминание славного Воскресения тогожде Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа, Им же от вечной работы вражия, и от адовых нерешимых уз разрешение, свободу и преведение улучихом, пред Твоим величеством ныне во всесветлый сей, Преславный и спасительный день Пасхи, сей приносим…»

    То есть мы приносим артос в дар Богу как символ Светлого Воскресения Христова. И освящение его на самой главной службе в году, когда и сами небеса отверсты, когда Спаситель находится среди нас, а Церковь небесная соединяется с Церковью земной в едином пасхальном славословии Господу за искупление-исцеление человечества, говорит нам о том, что артос – великая святыня, связанная с Воскресением Христовым. Потому относиться нужно к ней очень трепетно и бережно.

        Подтверждением тому, что артос есть великой святыней, является еще и тот факт, что его носят во время крестного хода вокруг храма во всю Светлую седмицу. Ведь он символизирует собой Воскресшего Бога и то, что Христос пребывает среди нас. И всю Светлую седмицу артос пребывает на почетном месте в храме в открытых Царских вратах.
В субботу же Светлой седмицы обычно по заамвонной молитве Божественной литургии совершается чин раздробления артоса. Священник читает определенную молитву, и затем артос раздробляется, а по окончании богослужения раздается верующим.

Артос – великая святыня. Зачем нам его хранить и вкушать?

    Об этом говорят слова молитвы на раздробление артоса «да вси вкушающии от него телеснаго и душевнаго благословения и здравия сподобятся благодатию и щедротами Твоего человеколюбия». Мы видим, что артос нам дается для нашего телесного и душевного здравия. Потому полезно его вкушать во время болезни или особенных скорбей в жизни. Он оживит нас. Ведь артос есть символ – духовным составляющим вечной жизни, которую мы получаем в Светлом Воскресении Христовом с Его победой над адом, диаволом, грехом и смертью. И тот, кто вкушает артос или хотя бы даже просто хранит его дома, становится сопричастником вечной пасхальной радости, которую никто и никогда у нас не отнимет, радости, исцеляющей душу и тело человека.

     Второй, немаловажный момент пасхальной службы в нашем храме — это раздача частицы  Благодатного огня!

      На нашем приходе с давних пор установилась благочестивая традиция. Каждый год, перед Пасхальной службой, прихожанин нашего храма Божанов Сергей, взяв благословение у  о.Сергия, незамедлительно отравляется в Москву, в аэропорт, чтобы встретить специальный рейс, который доставляет из Иерусалима Благодатный огонь. Сергей зажигает от него свою лампаду и спешит обратно в наш храм, стараясь успеть к концу Пасхальной службы, чтобы непременно поделиться со всеми прихожанами частью Благодатного огня со святой земли.

         В храме, Сергей передает эту святыню о.Сергию,который приняв ее, освещает сначала Алтарь, а в конце службы раздает всем присутствующим. В свою очередь, прихожане зажигают от благодатного огня свои светильники, и несут их в свои дома, чтобы осветить свои жилища и приобщиться к Благодати.

          После завершения Пасхальной службы, для всех причастников читаются Благодарственные молитвы после Причащения.

    Праздничное Пасхальное Богослужение заканчивается, но врата Алтаря остаются открытыми всю Светлую седмицу в ознаменовании того,что небо стало ближе, все границы стерты, Спаситель находится среди нас, а Церковь небесная соединяется с Церковью земною,смерть побеждена и везде звучит победный радостный жизнеутверждающий  возглас                                                                                        ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

     Богослужение первого дня св. Пасхи повторяется в течение всей пасхальной недели, за исключением чтения Евангелия на вечерни. В течение 40 дней, до праздника Вознесения Господня, поются за богослужением пасхальные тропари, стихеры и каноны. Молитва Св. Духу: «Царю Небесный» не читается и не поется до праздника Св. Троицы.

   Благословением после литургии «брашен», т.е. сыра, мяса и яиц, дается верующим разрешение от поста.

      

     Как и в большинстве храмов, на нашем приходе принято все большие  праздники, а тем более ПАСХУ,  отмечать соборно в нашей Трапезной.

    Как приятно и радостно, разговеться и просто посидеть за праздничным столом с теми, с кем совсем недавно проходил непростое попроще Великого поста,  и с кем совсем недавно молился в храме за Пасхальной службой, и  с кем встретил Воскресшего Христа!

                             ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!                                                                ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

 Хотя все ограничения поста в воскресенье снимаются, не рекомендуется наедаться в Пасху: выход из Великого поста должен быть постепенным.

 

                                 7  АПРЕЛЯ 9.00 ЛИТУРГИЯ

                    БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

                                     ВЕЛИКАЯ СУББОТА

 Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

      Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Святитель Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

      А благая весть была поистине страшная: явление ангела, это приветствие: «Благословенна ты в женах, и благословен плод чрева Твоего» не могли не вызвать не только изумления, не только трепета, но и страха в душе девы, не знавшей мужа – как это могло быть?..

….. И на ответ ангела, что это будет, Она отвечает только словами полной отдачи Себя в руки Божии; Ее слова: Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему…

    Слово «раба» в теперешнем нашем словоупотреблении говорит о порабощенности; в славянском языке рабом себя называл человек, который свою жизнь, свою волю отдал другому. И Она действительно отдала Богу Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв верой – то есть непостижимым доверием – весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия.

       О Ней праведная Елизавета говорит: Блаженна веровавшая, ибо будет Ей реченное Ей от Господа…

      В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выковать подвигом любви к Богу. Подвигом, ибо отцы говорят: Пролей кровь, и примешь дух… Один из западных писателей говорит, что воплощение стало возможным, когда нашлась Дева израильская, Которая всей мыслью, всем сердцем, всей жизнью Своей смогла произнести Имя Божие так, что Оно стало плотью в Ней.

     Вот благовестие, которое мы сейчас слышали в Евангелии: род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, Которая была способна в Своей царственной человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, свободно отдавшего Себя для спасения мира. Аминь.

                 В Праздник Благовещенья Пресвятой Богородицы в  нашем храме было очень много  прихожан, с трудом он мог вместить всех верующих!

 

Тропарь праздника

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление; Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, благодатная, Господь с Тобою!

«Ныне начало нашего спасения и обнаружение тайны, которая предуставлена была прежде всех веков: Сын Божий – Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Поэтому и мы с ним Богородице воскликнем: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

Кондак праздника

       Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная воспесуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

      «Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, как имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе: радуйся Невеста, в брак не вступившая!»

      

В 2018 году Праздник Благовещания Пресвятой Богородицы совпадает с днем Великой Субботы.

Храм был полон людей! За Литургией почти все прихожане  причащались святых Христовых Таин! Особенно много детей причащалось в праздник Благовещенья!

 

   

 Так же все верующие прикладывались к Великой святыне — Плащанице Спасителя, которая с вечера Страстной Пятницы и всю Великую субботу располагается в центре храма.

Страстная седмица оканчивается субботой, за ней следует главный христианский праздник –                                                                     Светлая Пасха.

     В этот день традиционно вспоминается погребение Иисуса Христа и последующее Его сошествие в чертоги ада.

Оттуда Спаситель вызволил заключенных праведников, несших на себе тяжесть первородного греха, а также Адама и Еву.

История праздника

               В первый день после распятия и погребения Христа, с самого утра, к прокуратору Пилату пришли первосвященники в сопровождении фарисеев. Они попросили поставить у гроба Иисуса стражу, чтобы ученики не похитили тело и не сказали, что Он воскрес. Понтий разрешил выставить охранников, а на камень, который закрывал скалу, наложить печать.

     Ученики положили тело Спасителя в новую пещеру в скале, где до того никого не хоронили. Стража подтвердила, что никто не мог ступить внутрь или выйти наружу. Это впоследствии послужило доказательством истинного чуда – воскресения Сына Божия.

    На второй день пребывания во гробе Иисус спустился в ад и сокрушил его врата. Он принес во тьму преисподней свет евангельской проповеди и возвестил о победе добра над злом. Спаситель опустошил ад, забрал с собой Адама, Еву, всех праведников и привел их в райскую обитель. Сошествием в ад Иисус завершил Свои искупительные мучения за человечество.

       В этот день в храмах утром совершается литургия Василия Великого. После окончания Литургии, верующие нескончаемым потоком подходили к Кресту…

       Вечером читаются Деяния святых апостолов. Перед полуночью проводится Полунощница, во время которой священники уносят Плащаницу в алтарь и кладут на престол. В полночь начинается утреня. Церковные служители меняют темную одежду, в которой ходили с понедельника Страстной недели, на светлую. Вечером в церквях начинают освящать пасхальные куличи, крашеные яйца, вино, мясо и другие праздничные угощения.

    В Страстную субботу в Иерусалимском храме Воскресения происходит схождение Благодатного огня.

     В этот праздник необходимо помириться с тем, с кем в ссоре, попросить прощения и простить обиду, покаяться и сознаться в своих грехах.

    Поскольку   Великая суббота Страстной седмицы озарена благостями победы над злом, милостью и всепрощением, в этот день люди снимают с себя траурные пятничные одежды и оканчивают приготовления к Пасхе. Важно управиться со всеми делами до вечера, чтобы успеть на ночную службу, посвящённую Воскресению Христову. Также в субботу освещают пасхальную пищу: куличи и яйца.

 Наши прихожане тоже  принесли в храм освящать  яйца,                                                   куличи и пасхи!

              

    Народ прибывал и прибывал каждую минуту! Все несли для освящения плоды своих трудов!

  

 

   Алтарники не  успевали приносить о.Сергию святую воду для окропления всей этой снеди!

    К любому празднику, а уж тем более к Пасхе Христовой, принято украшать храм живыми цветами. Такая светлая традиция существует и у нас на приходе.

  

    Благодаря заботам и попечительству об этом благом делание, наша прихожанка Елена Божанова с помощницами неустанно раз за разом старается украсить наш храм, как можно более торжественно!

     В Страстную пятницу была украшена Плащаница Спасителя.

 

     В канун Светлого Христого Воскресенья, на аналое красовался чудный венок из цветов, а перед Алтарем стояли украшенные композиции из белых лилий.

 

     Кроме этого, в этом году на праздник Пасхи, чаянием одного доброго прихожанина Сергея Б. и его соработников:  Константина А. с сыном и Александра Л. над Алтарем нашего храма появились красивые  алые буквы, обозначающие суть Пасхи — жизнеутверждающие слова ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

    В Великую Субботу вечером они зажглись в честь Великого праздника Пасхи!

 

Нашему клиросу то же пришлось много репетировать перед пасхальной службой….

 

Страстная седмица – главная неделя года в жизни каждого христианина. В эти дни необходимо по возможности отложить все дела, вообще забыть о себе, о своих заботах и проблемах, мелких и пошлых по сравнению тем, что более двух тысяч лет назад совершалось в Палестине.

     Тогда, по словам митрополита Антония Сурожского, «думая о Христе, о том, что происходит на самом деле в эти дни, мы достигнем и той великой субботы, когда Христос упокоился во гробе, – и на нас найдет покой. И когда ночью мы услышим весть о Воскресении, тогда мы тоже сможем вдруг ожить от этого страшного оцепенения, от этой страшной смерти Христовой, умирания Христова, которому мы хоть сколько-то приобщимся в течение страстных дней».

     По возможности пост в Страстную седмицу Великого поста соблюдают особенно строгий. В эту неделю строжайше запрещены любые увеселения и развлечения. Верующим людям, которые по каким-либо причинам не могут пройти пост в полной строгости, например, по состоянию здоровья, следует попросить позволения и благословения у священника.

    Даже если не получится пройти пост в полной строгости, сама попытка его соблюдать уже поощряется церковью: так развивается важнейшая христианская добродетель – смирение. Помните, что пост – это не просто пищевое ограничение. Это борьба с пороками и страстями, постижение духовного единения с Господом. Потому в первую очередь необходимо ограничить не пищу, а ход пагубных мыслей.

 

 

   РАСПИСАНИЕ  БОГОСЛУЖЕНИЙ НАШЕГО ХРАМА

 

 

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   Из истории нашего храма…

В XVI веке село Каблуково было вотчиной бояр Топорковых, которые содержали близ села на реке Воре Ильинский монастырь. Одного из Топорковых, жившего в середине XV века, прозвали «клобуком». От него, Федора Клобука Топоркова, и пошла фамилия и название села – Клобуково. В Писцовой книге можно прочесть о том, что в 1586 году «Московскаго уезда в Шеренском и Отъезжем стане находилось сельцо Клементьево, на речке Воре, старая вотчина Григория Иванова Клобукова; а ныне село Клобуково-Спасское Богородскаго уезда». (Писцов, кн. 257, л. 738 об.) Таким название оставалось до XX века, а потом было переиначено в Каблуково.

Село на быстрой и извилистой речке Воре располагалось в тридцати пяти верстах к северо-востоку от Москвы по Хомутовскому тракту, в семи верстах правее сельца Орлово. Сейчас через село проходит Фряновское шоссе.

Духовное окормление жителей Клобуково долгое время осуществляли священники Спасской церкви соседнего села Литвиново, в течение длительного времени принадлежавшего Богоявленскому монастырю. Первая деревянная церковь в самом Клобуково была построена в 1702 году тщанием владельца села Алексея Ивановича Дашкова. Она также получила наименование Спасской.

В книге Патриаршего казенного приказа написано, что 2 февраля 1702 года диакону Ивану Аврамову был выдан по благословенной грамоте «антиминс Большаго Успенскаго собора» «ко дню освящения новопостроенной Спасской церкви» (Патр. прик. кн. 138, л. 213).

Однако через два года, в 1704 году, храм сгорел, а на его месте был построен новый. 28 марта 1710 года «под расписку попа Романа Васильева» был выдан антиминс в новопостроенную Спасскую церковь. В ней в 1710 — 1722 годах служили упомянутый священник Роман и дьячок Иван Васильевы.

В 1746 году дочь Алексея Дашкова Ирина Мясоедова село Спасское, Клобуково тож, «доставшееся ей после деда Ивана и родного ее брата Александра Алексеева Дашковых, продала Афанасию Абрамову Гончарову, и за ним утверждено определением Вотчинной Коллегии в 1758 году». В то время, когда известный фабрикант Афанасий Гончаров приобрел село Спасское Клобуково, в нем значилась 71 «душа мужеска полу».

Фамилия Гончаровых довольно известна благодаря супруге Александра Сергеевича Пушкина – Наталье Николаевне. Биографии ее братьев и сестер, дедушки и прапрадедушки расписаны подробно во многих книгах пушкиноведов.

…Шло время, ветшала деревянная Спасская церковь, постарел и Афанасий Аврамович. Он решил разделить наследство между сыновьями – Николаем, Иваном и Афанасием. Клобуково отошло к Николаю. Вероятно, он и решил вместе с отцом построить новую Спасскую церковь. Образ Спаса Нерукотворного на полотне особо почитался фабрикантами-полотнянщиками, да и всеми текстильщиками и самими ткачами. Вот почему, вероятно, и Гончаровы поставили посвященные ему храмы у себя в Полотняном заводе и еще в одном из своих имений. Построена была Спасская церковь и в Клобукове и освящена в 1786 году, через два года после смерти первого владельца из рода Гончаровых.

А.А. Гончаров умер 24 января 1784 года, его поминали как храмоздателя все долгие годы существования церкви. Так уж случилось, что через год скончался и его сын секунд-майор Николай Афанасьевич, второй храмоздатель церкви в Каблуково. Село отошло вначале вдове Николая, Катерине Андреевне, а после ее кончины в 1816 году – их сыну Афанасию. Ему было 56 лет, он часто болел, дела на фабриках Полотняного завода шли трудно, продолжался послевоенный спад производства. Вероятно, Афанасий Николаевич посетил Клобуково в 1820-е годы, познакомился с состоянием дел, побывал у скрипящего мельничного колеса на Воре, увидел, в какое состояние за тридцать лет пришел храм, и в 1823 году подал прошение о разрешении перестройки Спасской церкви:

«Преосвященному архиепископу Дмитровскому

и священно Архимандриту Афанасию

Богородской округи Радонежской десятины села Клобукова от помещика

надворного советника и кавалера Афанасия Николаева сына Гончарова

Всепокорнейшее прошение

Вотчины моей в селе Клобукове имеется церковь каменная во имя Спаса Нерукотворного образа, на коей кровля деревянная в крайней ветхости, сама же наружность и внутренность церкви потеряли прежний вид от времени и обветшали.

И как я — помещик того села, на что намерение и положил покрыть ее железом с прикрасою, ветхость исправить и обелить с обеих сторон, крыльца и куполы переделать, при том два окна вновь пробить для виду необходимости. На что если благоволите, Ваше преосвященство, то, не отклоняя, обязуюсь своим коштом с надлежащей прочностью привести в совершенный порядок». [ЦИАМ ф. 203 оп. 208 д. 334 май 1823 г.]

На прошении осталась Резолюция: «… два окна пробить не иначе до того, как по засвительствованию архитектора, что опасности от сего никакой не будет для церкви. 1 июня 1823 года».

Таким образом, церковь была серьезно перестроена и улучшена. Такой достояла она до 1930-х годов. Сохранилась краткая опись храма от 1924 года – в ней упомянута храмовая икона Спаса Нерукотворенного образа и редкая Корсунская икона Божией Матери, пропавшая в советское время.

Старые метрические книги Спасской церкви, хранящиеся в Щелковском городском архиве, сохранили фамилии многих каблуковцев, живших на рубеже XIX-XX веков — Грачев, Грудцов, Ванифатов, Илюшевский, Калинин, Канаев, Корольков, Лапкин, Лукашин, Мажаев, Птичников, Савостьянов, Золотов, Терехин, Халуев. Многие из них приняли участие в договоре общины с советской властью, отстаивали свое право на проведение религиозных обрядов.

Прихожане особо чтут память настоятеля храма, священника Николая Фивейского. Он родился в 1895-м году, более сорока лет, с 1897-го по 1939 год, окормлял жителей Воря-Богородского, Литвиново и Каблуково и остался в памяти поколений как добрый пастырь. Отец Николай окончил Вифанскую духовную семинарию в 1897 году и был назначен в Спасский храм. Был он из семьи священника Никольской церкви села Никольского-Урюпино о. Павла, после смерти которого приход перешел к старшему сыну Егору (Георгию), арестованному в 1926 году и погибшему в 1933-м в ссылке в Нарымском крае. У отца Николая было девять детей, многие из них стали педагогами и по праву считались заслуженными учителями страны.

Нельзя не отметить и помощников отца Николая. Как попечитель Спасского храма в 1900-е годы, много средств вложил в обновление церкви богородский купец Алексей Семенович Белкин (1850- 1910), владелец бархатной фабрики в деревне Дядькино Богородского уезда близ Берлюкова монастыря.

Отец Николай Фивейский много претерпел от советской власти в годы оголтелого богоборчества. Не раз он был арестован, его пытались запугать и заставить закрыть храм. Он стойко вынес испытания, но власть оказалась сильнее, и храм был закрыт в 1939 году. Уголовное преследование членов Церковного совета продолжалось до 1942 года, когда было вынесено решение «за давностью лет и за немощностью многих, лежащих в постелях», дело прекратить. В те же годы гонений был арестован член Церковного совета крестьянин Александр Иванович Халуев (1895-1930), его судьба до сих пор неизвестна [ГАРФ, дело П-75576].

Церковное здание перешло в ведение могущественного райпотребсоюза как склад, и потому не сразу подверглось разрушению. Но ко времени возвращения церкви прихожанам от нее остались одни стены.

В 1993 году на молодого священника Сергия Дубинина возложили трудные обязанности по восстановлению храмов Сергия Радонежского в селе Трубино и Спасского в селе Каблуково.

Отец Сергий счел важным сохранить память об А.С. Пушкине, по преданию, бывавшем в Каблуково, и его супруге Н.Н. Гончаровой. Первое, на что он нашел средства, –памятная доска на обветшавшей стене полуразрушенного храма, напоминающая всем о храмоздателе Гончарове, прапрадеде Натальи Пушкиной. В старом здании церковно-приходской школы отец Сергий оборудовал молельную и принялся за нелегкую и дорогостоящую работу по восстановлению храма.

Еще в декабре 1992 года его школьный товарищ, с которым они сидели за одной партой, Юрий Иванович Царев помог образовать церковную общину в селе, куда приезжал иногда отдыхать на Ворю, и составить ходатайство о передаче ей полуразрушенного храма. Община упросила Ю. И. Царева побыть немного старостой. В начале 1993 года после долгого перерыва пути школьных товарищей пересеклись: отец Сергий принял участие в возвращении Церкви Спасского храма, закрытого 50 лет назад и разрушенного временем и расхитителями. Так началось совместное служение друзей делу возрождения святыни.

Первую литургию отслужили 1 июня 1995 года в молебном доме при церкви. Он был оборудован в здании церковно-приходской школы, занятой в последние годы сельской библиотекой. А 21 июля, на день памяти Казанской иконы Божией Матери, провели первый молебен и в стенах самой Спасской церкви, уже немного очищенной от мусора.

Но до полного восстановления храма было еще очень далеко, и в сентябре 1999 года на церковной территории была возведена деревянная часовня во имя блаженной Матроны Московской. Часовня была построена тщанием, как говорили в старину, Василия Люськова, бывшего командира воинской части близ Каблуково, Владимира Бирюкова и Александра Тузкова. Образ блаженной Матроны для часовни написал иконописец из Фрязино Михаил Лимонов. Часовня была освящена 12 ноября 2000 года, и каждую субботу в ней служится молебен, продолжая традицию, начатую еще в 1998 году.

И все же приходу нужен был храм. Однажды появился у отца Сергия в гостях пожилой предприниматель, у которого случилось горе – погиб сын. Мужчина переменил образ жизни, уверовал в Бога и решил поставить на свои средства храм во имя святого Ильи Пророка. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий благословил строить его в Каблуково.

2 августа 2000 года заложили фундамент, а в 2001 году рядом с часовней на берегу Вори, где в древности стоял монастырь «Илья святый», был срублен храм. 10 ноября 2002 года он был освящен благочинным церквей Щелковского округа протоиереем Сергием Решетняком.

А благочестивый предприниматель был вскоре посвящен в диаконы, а затем стал священником, настоятелем возрождаемой церкви Пресвятой Богородицы села Савино Тульской области. На престольный праздник Ильи Пророка он непременно приезжает в Каблуково.

Из поездки в Муром прихожане привезли икону святого Ильи Муромца с частичкой от его гроба, и теперь в Ильинском храме проходит окормление молодых солдат из соседней воинской части. Но дружба отца Сергия Дубинина с ее офицерами и солдатами началась давно и успешно продолжается, возрождая старинные традиции православного воинства. 23 февраля, на день Вооруженных сил, отец Сергий участвует в торжественных мероприятиях части, куда он приезжает с иконой святого защитника Русской земли Ильи Муромца.

Освящение храма во имя святого Ильи Пророка и начало регулярных служб позволили хлопотать о возвращении в Каблуково местной святыни — храмовой иконы Спаса Нерукотворного образа, отданной в 1939 году в Никольскую церковь села Гребнево. 23 ноября 2002 года состоялось праздничное событие: почти 10 км прошли прихожане двух этих храмов, крестным ходом неся святыню на каблуковскую землю. Старинная икона заняла почетное место в Ильинском храме, дожидаясь возвращения в «свой» храм, который трудами священника и старосты, пожертвованиями прихожан возрождался тем временем. По инициативе учителя истории школы №1 наукограда Фрязино Тамары Макаровны Анциферовой учителя и родители учащихся последние семь лет в мае собирают средства на восстановление храма, устраивают благотворительные ярмарки детских поделок.

Фрязинский иконописец Михаил Лимонов, чьи иконы украшают многие храмы в нашем крае, написал для возрождающейся церкви большую икону Спаса Нерукотворного образа.

Вот краткая летопись реставрации храма:

в 1995 г. была покрыта крыша над восьмериком храма, храм расчищен от мусора и проведен первый молебен;

в 1996 г. была сооружена временная крыша, и на престольный праздник 29 августа впервые были приглашены московские потомки храмоздателей Гончаровых, которые стали впоследствии ежегодными гостями праздника;

в 1997 г. вставлены рамы и ажурные решетки. В 1998 г. заново настланы полы и отделаны дымоходы в подвале;

в 1999 г. возведены купола с крестами;

в 2000 г. на Пасху была отслужена первая Литургия. Началась расчистка прихрамовой территории, было вывезено более 50 самосвалов мусора, поправлены памятники погоста, бережно перезахоронена часть могил;

в 2002 г. благотворитель из Фрязино Алексей, повторив традиции своего тезки купца Алексея Белкина, взялся поставить на храме капитальную крышу, был оштукатурен восьмерик;

в 2003 г. начали освобождать внутренние стены храма от пропитанной грибком и закопченной штукатурки.

В 2005 г., 15 февраля, на день памяти прп. Серафима Саровского состоялось еще одно торжественное событие – установка семи колоколов, на которые велся сбор средств в течение почти пяти лет. Набор колоколов оказался, по словам ценителей, самым лучшим по мелодичности в нашем крае. Весят они более 300 кг, что, конечно, меньше веса колоколов, которые были в старом храме (большой колокол в 152 пуда, средний — 30, сторожевой – 12, да еще четыре малых колокола). Но это различие немного компенсирует новинка — «било», звонная плита, звук которой, как говорят, равен по силе звону двухтонного колокола и, следовательно, будет слышен и в воинской части, и в соседнем сельце Воря-Богородское, по старинной традиции входящем в приход Каблуковского храма.

В этом же году была запущена автономная котельная, что позволило начать долгий и тщательный процесс оштукатуривания.

8 мая 2002 года настоятель Спасского храма протоиерей Сергий Дубинин прибыл в сельцо Воря-Богородское с иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша», чтобы освятить столярный цех местного предприятия. Совместная молитва рабочих оказала благотворное влияние – улучшилась работа, главным образом, за счет сокращения употребления алкоголя рабочими.

Недалеко от храма был благоустроен колодец, а через год хозяин цеха в благодарность выстроил надкладезную часовню в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Сейчас в ней поставлены две иконы Пресвятой Богородицы — «Неупиваемая чаша» и «Живоносный источник».

Памятник жителям села Каблуково, павшим в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, был поставлен на прицерковном кладбище соседней воинской частью в 1970-х годах. И поскольку казалось, что храм закрыли навсегда, то поставили его как раз на пути к дверям церкви. При благоустройстве территории вместо памятника на стенах деревянной Ильинской церкви, где находится икона святого Ильи Муромца, защитника Руси, торжественно открыли мемориальную доску. Каждый год в день Победы в храме звучит молитва в память воинов, отдавших жизнь «за други своя».

Все краше становится облик старинного каблуковского храма, все больше прихожан приходит и приезжает сюда из ближних и дальних мест.

 

Приписные храмы:
храм пророка Божия Илии

часовня во имя блаженной Матроны Московской

Ильинская2

Святыни храма: в храме имеется чтимая икона блаженной Матроны и Образ Спаса Нерукотворного. Он с 1941 по 2002 гг. находился в Никольском храме села Гребнево и почитается прихожанами как чудотворный. 23 ноября 2002 г. Образ Спаса крестным ходом был перенесен в Спасскую церковь села Каблуково.